熟悉中国历史的人知道，在晚清和民国时期，有一个横跨政治、文学和书法多界的风云人物，其名郑孝胥。
对这样一位功名显赫才华超众的传奇式政治人物和诗人、书法家，他的成长历程怎样？他的家庭和生活情况如何？如何看待他的诗作和书法成就？
10月14日上午，在悉尼诗词协会举办的月度文化论坛上，主讲人潘圣钊先生口若悬河，有声有色地给听众们描绘了郑孝胥其人其事。
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潘圣钊先生是福州人，早年毕业于厦门大学，曾在大学教师岗位上工作多年。1988年负笈、定居澳洲。三十年来，他频繁往返于中澳，交往各地名家，广泛涉猎文史哲的典籍与最新资讯。潘先生曾多次来悉尼诗词协会主讲古典文学，早为广大诗友所熟知。
据潘先生介绍，⾃清道咸同光以来，福州的三坊七巷先后⾛出⼀百多位名垂⻘史的⼈物，在中国的历史舞台上有过非凡的表现。其中最有成就又最具争议的人物之一就有郑孝胥。
潘先生从介绍郑孝胥的身世和家庭情况入手，带领听众走近郑孝胥，了解他的人生历程，认识他的诗词创作和书法艺术等方面的成就。
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郑孝胥（1860－1938），福建闽侯人，光绪八年（1882年）中福建省乡试解元，后由庄士敦、陈宝琛引荐入宫做溥仪老师。1932年伪满洲国建立，1934年溥仪称帝后，郑孝胥任国务总理兼陆军大臣、文教部总长。他才华横溢，追求功利，晚节不保成了汉奸。
但他在书法、诗词方面造诣极高，堪称文化大师，当时很难有人与之匹敌。其书法工楷、隶，尤善楷书，取径欧阳询及苏轼，而得力于北魏碑，尽显苍劲朴茂之气，徐志摩、林语堂、曹聚仁等弟子，都能弘扬郑派书风。
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他是诗坛“同光体”的主将和闽派诗的首领。他的古典诗意度简穆、韵味淡远，往往清言见骨。其代表作为《海藏楼杂诗》，名句如“乱峰出没争初日，残雪高低带数州”。
他还是《辞源》最早的编写人。初版书名也是出自郑孝胥手，郑出仕伪满，书名则由邹梦禅集《石门颂》代替，后来改为叶圣陶书。
现在我们看到的“交通银行”四个大字，字体结构紧炼方折，肃穆典雅，奇姿流美，正是出自郑孝胥之笔。始建于清光绪三十四年（1908年）的交通银行，是中国早期四大银行之一，民国时受央行委托，与中国银行共同承担国库收支与发行兑换国币业务。
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抛开政治与人品，平心而论，郑孝胥的诗和书法在晚清民国时期均属于一流。他的诗，“意度简穆，韵味淡远，造语生峭，清言见骨”。民国时目录学家汪辟疆曾著《光宣诗坛点将录》，把湖南名士王闿运排在第一位，而将郑孝胥比作“天罡基玉麒麟卢俊义”，即按在了“第二把交椅”之上，可见其在诗坛的地位。
1923年，郑孝胥由陈宝琛、庄士敦荐，入溥仪宫讲读。他踌躇满志，作有：“世弃天留等可哀，黍离荆棘更能来。还从铜辇寻残梦，早向昆明辨劫灰。吞炭漆身殊未避，触山逐日漫相猜。两朝国士虚名在，骏骨聊堪比郭隗。”（卷第十）
二十世纪汉奸极多，汉奸“名垂青史”者又多是名流。如郑孝胥、王揖唐、梁鸿志、黄秋岳等，而郑氏为其中翘楚。名士赵尊岳说郑孝胥：“举国尊为大师，曰海藏体。”郑孝胥自幼研习历代诗家，下了很大功夫，最初学谢灵运、柳宗元，之后又学晚唐韩偓、吴融、唐彦谦诸家，又涉猎孟郊、韦应物、姚合、梅尧臣、元好问，一度推崇王安石、苏轼，因此其诗风虽偏于清苍伉爽，“以涩为贵”，稍近宋人，显得气象不够宏大，但大抵避免了当时学唐学宋的浅弊。而且他擅长哀婉之作、不平之鸣，佳构很多，如“三十不宦宁有道，一生负气恐全非”、“老去诗人似残菊，经霜被酒不能红”、“霜菊有情全性命，夜楼何地数星辰”、“休官竟以诗人老，祈死应知国事非”、“往事梦空春去后，高楼天远恨来时”等，都是一时名句。此外，如“楼居每觉诗为祟，腹疾翻愁酒见侵”、“江上飞花萦燕剪、门前细草断羊肠”、“乱峰出没争初日，残雪高低带数州”等笔法高明，足见功力。他的诗存世共1043首，此数量在同时代诗人中并不算多，当时诗坛公认的盟主是陈三立，而唯一能与陈氏相颉颃者，唯有郑孝胥。
郑孝胥在当时以善写重阳诗而著名。现存《海藏楼诗》中最早的重阳诗作于1889年，是整个诗集的第三首。1927年郑孝胥已68岁，在天津张园随废帝溥仪，是年重阳节登楼，写下《九日》，诗云：西风欺我又三秋，抑郁犹能隐市楼。不饮而狂应胜醉，违人谁伴亦成游。亢龙用九曾何悔，旅燕随阳岂自谋。见说战场丛菊在，归心一放忽难收。
诗一出即广为传诵，不愧郑重九也！
除了重阳诗以外，郑孝胥还喜作夜起诗，同样值得研究。1900年，义和团运动起，郑孝胥为张之洞筹画保全东南之策。其《夜起》云：“林杪春江月上时，楼中清影久参差。四更欲尽五更转，犹有幽人恋夜迟。”（卷第四）《四月二十日夜起》又云：“坐觉楼前江水深，江风收雨动高林。半规凉月通宵色，一枕劳生向晓心。故里欲归真自罔，幽忧为疾独难禁。好怀不惜销沉尽，那向人间罪陆沉。”随着清王朝的日薄西山，夜起后来竟然成了郑孝胥的生活习惯，而他自己也乐意将之作为忧心国事的某种象征。
1911年，清王朝在辛亥革命的冲击下，走向土崩瓦解。郑孝胥夜起的次数也越来越频繁，这似乎意味着某种心境的变化。1918年，郑孝胥作《杂诗》云：“夙根殊未忘，闻鸡如有求。终年起残夜，哀思变明幽。”（卷第九）次年又作《石遗示早睡早起二诗》，其一云：“寐叟深言夜坐非，石遗极道晓行奇。海藏夜夜楼头坐，却是晨钟欲动时。”其二云：“闻鸡待旦已为常，早睡翻成减睡方。记与壶公论夜色，四时霜月抱冰堂。”
作为一名诗人，他笔下确实不乏情景交融、感事言志的佳作。
在讲座结束时，潘圣钊先生指出，在中国近代史上，郑孝胥始终是⼀位绕不开的⼈物，他奔⾛仕途，热衷功名，最后沦为⼤汉奸，但⼜是第⼀流的诗⼈和书法家。因其汉奸缘故，学界对他的研究，⻓期以来都视为禁区，⾼压线，有些评价也未能客观。今天，我们应该本着实事求是和历史唯物主义的观点，对郑孝胥其人其事进行客观公正地分析，给出恰如其分的评价。
大家对潘圣钊先生的精彩演讲报以热烈的掌声。
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潘先生演讲结束后，乔尚明老会长即席发言，他简略介绍了郑孝胥家族后人鲜为人知的一些事情，受到诗友们的热烈欢迎。
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年近百岁的著名侨领黄庆辉先生亲自到会听取讲座，其谦卑和学习精神令人感动不已！
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出席论坛的还有澳华文化团体联合会召集人何与怀先生和悉尼诗词协会前会长陈炳均先生。
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现任会长王曼妮、副会长汪学善、张青和部分顾问、会员以及诗友出席了论坛。
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此次论坛由李振国副会长主持。尹锋副会长就有关活动安排作了发言。
（注：本文部分照片由陈世豪先生提供，特此致谢！）
