这就是我，澳大利亚原住民威拉德朱里（Wiradjuri）部落的族人，这是我最重要的身份，我为此深感自豪。
威拉德朱里语是我们部族的语言，是我的父亲（威拉德朱里语：babin）教会了我本族的语言，也是因为他，我才认识到我在这个世界上的位置。
我们部族的国度是“Wiradjuri ngurrambang”。我的名字叫加鲁（Garru），是喜鹊的意思。喜鹊是我的父亲、他的先辈、他的祖父Budyaan的精神图腾。这类原住民的语言词汇、部族国度、图腾精神都比澳大利亚来得古老得多。
1月26日只是个日期罢了，但我们的国度无法用时间来界定。
在我百年之后，我会回归我们族人的土地，与祖先安葬在一起，入土长眠。没有任何国旗、国歌或宪法能给予我这一切，也没有任何国旗、国歌或宪法能够将其剥夺。我知道地球上有一个地方属于我。这是祖上传给我的遗产，我需要完整地留给我的子女。我的父亲就是这样留给我的。
我一直替父亲感到愤怒
我的父亲现在身体不太好，正在住院，与疾病作斗争。
他就是这样的人：坚韧不拔，是一名不折不挠的斗士，他竭力维护我们部族语言的活力和力量。
父亲与他的挚友——语言学家约翰·鲁德尔（John Rudder）——一起撰写了《威拉德朱里语词典》。通过这部词典，我们部族的语言首次得到了完整记录。
三十年前，他开始在威拉德朱里部落的国土内四处奔走，向年轻一代族人教授我们部族的语言。
时至今日，这种语言展现出了欣欣向荣的活力。查尔斯特大学（Charles Sturt University）开设了威拉德朱里语言和文化研究的研究生文凭课程。该课程非常热门，申请者需要排队等待。
斯坦·格兰特写道：我父亲和他的语言学家朋友约翰·鲁德尔一起写了《威拉德朱里语词典》。(ABC RN: Tim Roxburgh)
对父亲来说，今天的这一切恍如隔世。孩提时，他曾亲眼目睹他的祖父因说本族的语言而遭到逮捕。
但他并没有因此怨天怨地；他对澳大利亚或澳大利亚人没有怀恨在心。
当我看到这个国家给他的身心造成的伤害时，我曾多次为他感到愤怒。
但父亲的格局更大，比我更有心胸。他因服务于族人而获得了澳大利亚勋章（Order of Australia），他为此深感自豪，并将勋章陈列在家中。
因为我的父亲，澳大利亚变得更好。
澳大利亚之所以变得更好，是因为新一代的原住民正不断提升自己的声音，那是痛苦的声音、愤怒的声音、坚韧的声音、难耐的声音。(ABC News: Jonathan Hair)
原住民和托雷斯海峡岛民的贡献令澳大利亚变得更好
即使我们这个国家曾经不信任原住民和托雷斯海峡岛民，但许多原住民和托雷斯海峡岛民还是相信这个国家，正因如此澳大利亚变得更好。许多原住民和托雷斯海峡岛民为澳大利亚上阵沙场，代表澳大利亚参加国际体育竞技，从事公路和铁路的修建，采摘水果，畜牧养殖。
澳大利亚之所以变得更好，是因为我们的族人从未在正义事业上屈服退让，是因为我们的族人提出的抗议和请愿，是因为我们的族人在各级法院和议会中考验了这个国家。
澳大利亚之所以变得更好，是因为新一代的原住民正不断提升自己的声音，那是痛苦的声音、愤怒的声音、坚韧的声音、难以遏制的声音。
我们的原住民勇士比澳大利亚具有更广泛的代表性。他们代表了这个国家可以成为什么样子的衡量标准，同时也提醒了我们这个国家没能成为的样子。
澳大利亚日到底代表什么？
我选择不庆祝所谓的“澳大利亚日”。我对此曾十分纠结。我认可这个国家取得的非凡成就，以及她如何成为那些逃离世界最恶劣环境人们的避难所。我感谢那些为建设这个国家而奋斗和牺牲的同胞。
试问，一个国家若有良知，怎能在从原住民手中夺走土地的那天庆祝国家成立呢？
完全可以另选一个日期，这再简单不过了。
澳大利亚日告诉我们需要知道的一切。1月26日提醒我们，两个世纪过去了，澳大利亚仍然没有认识到自己的原罪。
当我们争取到了，体现了重大意义，我们就会改变这个日期。但在那之前，我们都将无法挺直腰杆。
就在这一天，原住民会对澳大利亚说不，尽管许多澳大利亚人仍然不喜欢所听到的声音。
1月25日，我悉听父亲的教诲。我和其他原住民聚集在一起守夜，纪念殖民者船只到来的前一天晚上。我们并肩站立与祖先的灵魂同在，我们的祖先在1788年的这一天遭遇了历史的拐点。
我们得以相聚在一起是因为我们活了下来。我们的斗士跳起了象征反抗和力量的舞蹈。我们齐聚一堂并非为了纪念澳大利亚日，而是为了不要忘记我们是谁。
我站在巴兰加鲁（Barangaroo）的港口前滨，一面倾听父亲低语，一面把喜鹊的羽毛缠在胳膊上。
今年，有很多人问我对澳大利亚日的想法。我之前已经说得够多了，就留给他人去做政治辩论或者抗议吧。
但我会这样说：我在这里是因为我的族人在这里。因为我的父亲在这里，我在惦念着远在异地的他，并向我们的创始神Baiame祈祷他会早日康复。
Mandang Guwu babin. 感谢你，我的父亲。
（信息来源：ABC）
