上以星期和一位美国朋友吃饭，他曾在《大泰西半月刊》充当中国频带的编辑，也是我在哥匹敌亚大学念研讨生时的同学。他正在运筹一系列和中国在美留学生相关的报导。这个来自加利福利亚的男孩，曾在昆明和连云港等地生存了数年，如今打算从一种比较微妙的文化角度来描写留学生整体。
它们在美国家大计否获得了自个儿想要的物品？
是否会觉得难于打破文化瓶颈的懊丧？
结业回国后，它们的国外经历是优势，仍然从新融入本土文化的门槛？
作为一名以前的留学生，我一直觉得至少在研讨生这一档上，中国留学生是生存在一个“次整体”(subcommunity)里。这个次整体固然在空间上依从附属于美国在校学生这个主整体，但其营建出来的“次文化”(subculture)和总体上流行的文化、遵照实行的价值观有好些个不一样。我并不是指中国留学生喜欢抱团，由于其它的次整体比如印度裔和哥匹敌亚裔的学生也老是三五成群。
那这个次整体最显著的特点标志是啥子？
我的解答是：“总体上十分有规划、十分有目标性。”
我朋友的解答是：“太庄严。”
继续我们聊起了另一位在哥大的朋友，美国人，来念研讨生时已经30岁出头，以前充当美国军方的合约雇员。他念了国际安全政策专业，结业后跑到一家俄罗斯电台做记者，近来又辞了职，在琢磨非政府团体募资人的角色。显然，他没有固定的住所也没有牢稳的收益，信任在中国的语境下很难合乎对“年青有作为的常春藤结业生”的希望。
我的编辑朋友说，你看，他30多了还在兜兜转转，还在找自个儿的兴致点。我说，是，这个事情状况对于中国学小时候起说很难假想。
我在美国接触到的中国留学生，70%的简历高度相仿：令人满意的本科学教育育，令人吃惊的英语分数，大型机构的实际练习经验（但不曾全职办公），以及一份进入了大型国际机构还是知名公司的希冀。
应当说，在资源高度稀缺、竞争十分紧张的中国，能够在20岁出头付出这么一份简历的，都是同侪中的佼佼者。稀缺而狭小的上进流动通道，表决了挑战者务必行动谨慎，小心谨慎地看待每一次挑选。刚落生来就有要挑好幼稚园；小升初、初升高、高考，无一不是战役。选拔本科专业，则要找有大量人走过况且证实能稳健进入了社会形态中层的途径：经济、金融、会计、国际商业活动，炙手可热。
由于优质教育和生业资源稀缺，失迷一步的成本太大，中国的年青精英们已经习性早做计划、标齐目的、直奔正题，余下的从脚下到目的的途径不再是生存，而是通道。
机械化地将生存分解成担任的工作，在中国的主流文化中也许会被肯定，甚至于激励。但若被放到另一个主流笔调很不一样的文化中，这种机械与庄严则容易使人格格不入。高度规划性带来的庄严亦会弥散到独自一个人生存的其它方面，比如平时事务的处置，人与人的沟通。当目标性很强的生存举止神情和机械化分解生存的形式变成一个整体的特点标志，“次整体”与“主整体”之间的罅隙就会凸显出来。
我仔细查看到的一个最简单例子就是中西文化环境下的留学生看待研讨生功课的举止神情。
从发达国度出来的学生，在进入了研讨生院前大部分有过几年的办公经验，因为这个在选拔课程和参加商议、完成作业的时刻，表现出来出来的更多是对知识、经验的好奇，以及怎么样利用在研讨生院进修的时间细化自个儿的专业方向，修正甚至于颠覆自个儿生业的兴致点。
但我在和中国留学生的互相谈话过程中，发觉人们由于没有经历过职场的摔打，还在把研讨生当作大学的延长下去、甚至于高中的延长下去来看待：为了保障作业高分，舍得回答案；而对教授同一门课程不一样导师的挑选，则要参考上一届学生的得分事情状况。
在学业以外，大把的时间花在书库以保证考试可以获得高分——通过高考的我们都应当晓得，那一些以前很知道得清楚的几何公式、化学方程式、有生命的物质细胞结构图，要花多不多时间做熟，又多快就能忘掉。
当然，我的样本有限，仔细查看到的行径差别也并非以人种日文化环境为清楚的瓜分线。但这种总体性的状态仍让人觉得忧虑：大陆教育系统训练出来的尖子生，大部分谨小慎微，短期的得失心重，目的性又强，生存音节十分焦虑，容易失去设定途径以外的挑选和景致。
生存宽度比较狭小的人，容易变得自卑还是自负——这是我仔细查看到的另一个关于中国次文化的整体性特点标志。一个美好的仔细查看场所便是公开演说。演说这个物品，高度根植于演说者的文化环境，而借由外向性的语言表现出来。在我常去的一点和中美经济、政治有关的活动上，主办方常常同时从双边邀请佳宾，同场竞说，而中国式演言和西形式演说很是不一样。
举例来说，在美国演说，以一个笑话开场缓和氛围、拉近演说者和看客的距离，是十分存在广泛的。最简单的，演说者为了自贬一下子活跃氛围，可以在台上站稳了的时刻就说：“在你们和我之间有一个并肩点：那就是谁也不晓得我接下来会说啥子。”看客往往烘堂大笑，演说者就势进入了正题。
复杂一点儿的，演说者可以“量身定做”一个开场笑话，比如Facebook首席运营官雪莉·桑德伯格(Sheryl Sandberg)在2012年哈佛大学商学校结业典礼上开的那一个玩笑：
“当Nohria教务长邀请我来做今日这个演说的时刻，我就想，来给一帮比我年青非常多又酷非常多的人演说？我想我可以做到。我天天儿都在(Facebook)做这件事。我喜欢被年青人包围着，除开它们问我‘你上大学没有互联网是啥子事情状况？’的时刻；还是更糟，它们说‘Sheryl，你能过来一下子吗，我们想看看耆老是怎么想这款预设’的时刻。”
Sandberg说话时的这一年44岁，而Facebook雇员的均匀岁数是30岁出头，这个环境是大家都晓得的，天然又是爆笑。
我很难假想——也只在很少的场合碰到过——中国的演说者会在开场时讲这么的笑话。它们往往喜欢直切正题——就像留学生在学院里直冲考试那样子——略过轻松随心、最能展览性情中活泼有趣儿一面的环节。这么庄严的整体性情，在有意无意地刻画中国人在国际上的整体型象（看看好莱坞大片里中国人的形象就晓得），况且反过来约束限制华人跳出自个儿参加设定的这个雕版印象。所以当喜剧演员黄西的名声传回国内时，大家才感到那末新奇。嘿，中国人也能在美国讲笑话，老外们还那末乐！
在我看来，中国次文化中的目标驱动和庄严性不失是为一种珍贵的质量，但也是约束限制人们拓展生业和生存的有可能性、拥抱其它乐趣的最终绊脚石。
说话时的这一年三月份儿，我到北卡罗莱纳大学和杜克大学联手团体的中国论坛做了一个演说。因为是主旨演说者中岁数最小的，我援用同为演说佳宾的“中国通”沈大伟教授在其新书《China Goes Global: The Partial Power》中的一段描写开了一个自贬的玩笑。
沈大伟教授在书中写：
中国在国际事情中饰演的角色和它的经济实在的力量不般配。假如把经济实在的力量比作一个搏击手的重量级，中国如今是在比它级别低的重量组里(punch below its weight)。
轮到我上台演说时，沈大伟教授、一位美国资深的安全事务顾问和另一位积年研讨中国少量人的共同体政策的教授已经演说完结。
我的开场白是：
“显然，我今日被分到达一个超过我重量级别的组里(punch above my weight)。我为今日的演说准备了众多，但实际上你们晓得，轻易一个北京的出租汽车师傅都比我晓得的多。”
场下笑声一片。演说终了后，一位美国的看客在推特上@我。他说，
“她实际上是在一个正合宜的重量组里(punch at her weight)。”
